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  • 广东省江门市市委副书记谭继祖谈民族宗教工作

    来看,做好民族宗教工作“堵”为“疏”,这样更利于管理。按照陈主任提出的意见,解放思想,与时俱进,适度开放,切实解决当地信教徒过宗教生活的实际问题,使宗教活动场所布点更加合理,真正为宗教界办实事。 ...精神,做好江门市的民族宗教工作提出三点要求。   一、 进一步解放思想,深化认识,拓宽视野。  当前,把深化民族宗教工作的认识和解放思想结合起来。民族宗教工作干部充分认识宗教存在的长期性,面临...

    佚名

    |宗教|工作|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16260228689.html
  • 法的温和甜美

    变心的习性,而这里有个很棒的方法可以办到。借着修习内观,我们会领悟到:「是的,这有效,内观净化了我的心,即使只是一点点。有多少的不净去除,就会有多少的痛苦去除。啊!这是多好的方法啊!世界上每个人...(以下是葛印卡老师于1997年1月9日在法岗年会的开幕演说) 尊贵的比丘僧伽及我法的子女们: 你们在此所完成的工作中,温和甜美是重要的。如果这当中有法,就必定会温和甜美。这是衡量标准:温和...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185343300.html
  • 星雲大師半生夢圓

    變,不同的場所,會帶來另一番感覺,也吸引不同階層的觀眾。  「以前的人對佛教的印象是山林佛教,出家人應該躲在深山修行。但是佛陀的弘法方式是走進人間,所以佛法應該在生活中實踐。變山林佛教的形式,則必...,現代人就沒有興趣。佛法走進他們的生活裡面,讓他們的生活融入佛法,生活得到淨化,這是大師最大的希望。」. . . . . .   人間福報.福報人間   畢生著重文化教育工作的星雲大師,踏進二千年,...

    徐圓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375745135.html
  • 幢幡宝盖是什么意思?什么用途?

    晓得悬旛、悬盖是什么意思?‘旛’是佛门里面的旗帜,什么用途?是召来大众听经闻法共修的,是这个意思。前面我们曾经读到,我还特别叫同学们注意,旛幢宝盖上面决定不可以用佛菩萨的名号,不可以用佛菩萨的形像,为什么?这是供具,供养具,不可以用佛菩萨来供养佛菩萨,那成什么话!我们地藏菩萨旁边大殿上悬旛,旛上也写‘南无地藏王菩萨’,用地藏菩萨去供养地藏菩萨。我们,别人不要管他。我们韩馆长往生的时候我是突然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072858995.html
  • 改变贪睡的习性

    不经过锻炼的话,根本没有用。   后来又到洛杉机,住的地方比较小,样样都是现成的,没有什么事情,偶尔也会睡一下。实在感觉这个习惯养成了以后非常艰难,但是在没有这习惯之前,根本也不需要它。之前是...自然地就会去做,那个时候一定要自己拿出精神、意志来跟它斗。   午睡这个习惯我始终没过来,我也曾经一度努力,苦苦地跟它斗,中午吃过了饭就是不睡,常常弄到下午三四点人还是昏昏沉沉的,我就是不睡!...

    日常法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160290530.html
  • 如何以业果正见指导修行?

    的话,天天都想喝。所以,以修行来说,处处都习气毛病,处处都要熏习好的行为,以这条来衡量,造作等流果的修学确实极其广大。所谓修行,就是先破一切引生恶趣的造作方式,再破一切流转轮回的造作方式,再破一切...因。那应当如何观想呢?就是在自身上思惟领受等流果,比如受谤时,要观想:“必定是以前妄语骗人的果报,既然是自己造恶,理应欢喜顺受。”进一步想到:“他谤我,正是消除我的宿业,摧毁我执,成就我的安忍,他...

    益西彭措堪布讲解

    |业果|资粮道|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html
  • 用佛号怎么伏住烦恼

    !念佛就是烦恼习气、毛病,把清净心念出来,才能了生死脱死呀。如果做不到这点,就说明我们没有放下,就是障碍。什么叫修行?放下就是修行,放下就是功夫,放下,首先就是放下烦恼习气。这从哪里下手呢?从知...可以帮助我们认清这个问题,他说:“所谓一心不乱,不能错解了。一心不乱,就是处事、待人、接物,作什么事情都是一心。我们在念佛上得到一心不乱了,把它应用在社会上,应用在日常生活上,这才管用呀!做什么事情...

    释昌臻

    |念佛|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08383818060.html
  • 略论“一心不乱”

    字,众说纷纭,谬误较多,困惑了不少人。  这还要从一件往事谈起。  八年前,有几位净业同修,刚开始每天念佛、诵经很勤奋,可时间不长便修密宗,还专程到西藏认了师。后来碰到也劝我修密。我反问他们:为什么呢?有人就讲,净土境界太高,今生很难修成。《阿弥陀经》中所说的“一心不乱”,是要断惑证真、破无明的,最起码也除灭见思烦恼。这不是我们这些下凡众生能够修持的。  还有人说,“一心不乱”是大禅定境界...

    丁德华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339080.html
  • 昌臻法师法语

    念佛就是烦恼习气、毛病,把清净心念出来就是唤醒,应用到一言一行上,应用到起心动念处。才能了生脱死呀!如果做不到这点,就说明我们没有放下,这就是障碍。   什么叫修行?放下就是修行,放下就是功夫...  佛法就是认识宇宙人生真相的法则。人生就是我们自己一生的问题。宇宙就是我们所生活的的环境。   人生的意义就是利人,利人的范围越大,时间越长,那么你这个人生价值就越大。   改变命运,并不是...

    昌臻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230639506.html
  • 佛法习定的整体性---林钰堂

    ,不管是佛法的或道教的,风气都很盛。但是,这样子做的时候,严格的检讨起来,其实我们的准备往往不够。当我们准备不够的时候,一时看不到有问题,长远了就会出问题;到那时候,有时就很难。所以,我提醒说:...你现在学佛,是想要终究得解脱,你原来这个人。那这个人你知道说有身、语、意,就是你的心里,还有你外面的行为,这一些一致啊!如果你外面的言行都还没有,你在这个世间的生活里忙得一团糟,每天都应付...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21405164558.html